線(xiàn)裝書(shū)的函套與夾板
線(xiàn)裝書(shū)的裝幀多崇尚樸素,由此也反映出古代人與讀書(shū)人重視的主要是書(shū)籍作為文化載體的功能。古代線(xiàn)裝本多以紙做書(shū)衣,很容易破損,改用青布作書(shū)衣,能較好地保護書(shū)籍;至于以錦綾作衣,細絹包角,便被認為奢華了。
書(shū)衣之外,對書(shū)籍進(jìn)一步的保護措施,是為每部書(shū)制作專(zhuān)用的函套。書(shū)坊所用函套,一般以青布制作,將封面、封底、書(shū)脊、書(shū)口四面包住,封面處重疊一層,在書(shū)口一側以布扣穿骨簽固定;書(shū)頂與書(shū)根仍裸露在外。函套封面同樣粘貼書(shū)名簽。
藏書(shū)家對心愛(ài)的善本古籍,常自制函套珍護,這種函套往往用錦綾制作,而且會(huì )做成完整的六面體,從書(shū)頂、書(shū)根、書(shū)口三面各延伸一個(gè)三角到書(shū)籍封面上,拼合成長(cháng)方形,再以函套封面壓合,在書(shū)口側以象牙簽固定。有時(shí)三角壓片還設計成云頭、花瓣等形狀,交相嵌合,更為精致。
不過(guò),清末民初,對于印制粗陋的木刻或石印本書(shū)籍,也加裝青布函套,以粉飾賣(mài)相,提高售價(jià)。晚清大量翻印的四書(shū)五經(jīng)、戲曲小說(shuō),無(wú)不如此,現在舊書(shū)市場(chǎng)上仍不難見(jiàn)到。這種青布函套的使用,并不能證明圖書(shū)的價(jià)值超乎尋常。
與函套相類(lèi),木夾板也是一種簡(jiǎn)易護書(shū)物,每副兩塊,分置書(shū)本上下,以布帶穿扎扣緊。布帶長(cháng)短可根據書(shū)本厚度調節。因為木板左右兩邊都有穿布帶的孔,所以書(shū)名簽多居中粘貼。木夾板采用硬質(zhì)木料制作,一般厚度只有二三毫米,有作坊生產(chǎn)通用夾板供應書(shū)店,機構也會(huì )自制夾板。值得特別關(guān)注的,是私家或珍藏的圖書(shū),往往以紫檀、花梨等貴重木材制作夾板,書(shū)名在板上陰刻而成,或填以黑漆、朱砂、石綠,富麗而莊重。換個(gè)角度說(shuō),值得用此類(lèi)夾板匡護的圖書(shū),可以肯定多為善本珍籍。
比木夾板更莊重的護書(shū)物,是木匣與書(shū)箱,根據全套書(shū)籍的冊數,少者用匣,多者用箱?,F在所見(jiàn),多為晚清到民國年間所制作,如1916年璧園會(huì )社石印《吳友如畫(huà)寶》共26冊,就配有木箱。這種書(shū)箱上、下、左、右、后五面是固定的,只面板可以取下,箱內有橫隔板分層,線(xiàn)裝書(shū)平放在板上。1937年復社《魯迅全集》紀念本的乙種本,也配有楠木雙層書(shū)箱。更有甚者,能專(zhuān)為一部書(shū)設計一架書(shū)櫥,如民國年間商務(wù)印書(shū)館影印的《百衲本二十四史》及《叢書(shū)集成初編》等。
20世紀80年代以來(lái),大約是線(xiàn)裝古籍與日俱減的緣故吧,新印線(xiàn)裝書(shū)都很講究包裝,初時(shí)喜用青布函套,90年代以后更上一層樓,紛紛改為錦綾函套。如中華書(shū)局1984年10月影宋本《建康實(shí)錄》,紙面布函,兩函八冊,定價(jià)220元;改為錦面錦函后,價(jià)格猛升至近千元??磥?lái)在背后起作用的,仍是市場(chǎng)經(jīng)濟那只看不見(jiàn)的手。
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